in televisione

Il Culto evangelico della Riforma

Domenica 30 ottobre 2011

ore 08:40 Raidue

Dal cuore delle Cevennes, in Francia,

in occasione della Domenica della Riforma.

Il culto sarà celebrato dal pastore Laurent Schlumberger,

Presidente della Chiesa Riformata di Francia

edizione italiana a cura

della rubrica Protestantesimo

Sabato 22 ottobre 2011
ore 14.30
Studio Biblico e Culto di Adorazione e Lode
Piazza Petigax, 1 - COURMAYEUR

predicazione a cura del pastore valdese Maurizio ABBA'

I traviati di spirito impareranno la saggezza

e i mormoratori accetteranno l'istruzione

(Isaia 29,24)

Abbiate tra di voi un medesimo sentimento.

Non aspirate alle cose alte, ma lasciatevi

attrarre dalle umili. Non vi stimate saggi

da voi stessi (Romani 12,16)

Verità, saggezza e conoscenza sono come il tronco di

un baobab: le braccia di una sola persona non sono

in grado di stringerle insieme.

Proverbio del Ghana

tratto da:

Un Giorno Una Parola Letture bibliche quotidiane per il 2011,

editrice Claudiana, Torino, p. 233.

Dio è più grande del nostro cuore

e conosce ogni cosa

(I Giovanni 3,20)

Non esiste conforto più profondo

di questa certezza: in mezzo alla nostra miseria

essere circondati dall'amore di Dio.

Giovanni Calvino

(tratto da:

Un Giorno Una Parola letture bibliche quotidiane per il 2012,

editrice Claudiana, p. 171).

DIRITTI UMANI

SALVIAMO IL PASTORE NADARKHANI di Paolo Naso

L'arresto e la condanna a morte in Iran di un pastore evangelico accusato di apostasia cade a pochi giorni dalla X Giornata del dialogo cristiano islamico e dall'incontro interreligioso convocato da Benedetto XVI ad Assisi. Il dialogo è l'unica strada percorribile ma perché abbia senso e produca frutti chi vi partecipa deve riconoscere il valore assoluto della libertà della coscienza. Yousef Nadarkhani è un pastore evangelico iraniano che rischia la vita perché condannato per apostasia, avrebbe cioè abbandonato la fede islamica per convertirsi al cristianesimo. E lo ha fatto pubblicamente, diventando pastore evangelico e contestando le nuove norme che impongono l’insegnamento religioso coranico nelle scuole pubbliche. Il caso è ormai scoppiato e governi e opinione pubblica di tutto il mondo sono consapevoli della brutalità di una legge – quella sull'apostasia – che in Iran e in altri paesi viola il fondamentale diritto umano alla libertà di coscienza, di credere o di non credere, e di credere in una forma e secondo una tradizione diversa da quella imposta da una legge arbitraria. Sul caso è intervenuta anche la Casa bianca ma, sin qui senza che nulla sia accaduto. Il pastore Nadarkhani potrebbe anzi restare vittima dell'arroganza di un regime che sacrifica una persona e un ministro di culto per dare prova della sua intransigenza e della sua determinazione politica. Per quanto rimarranno poco ascoltate, però, le proteste dell'Occidente e di quanti nel mondo islamico rifiutano di attribuire al Corano e al profeta Muhammad la paternità dell'abominio di una esecuzione capitale perché ci si è convertiti a una regione diversa dall'Islam, devono continuare. Anzi devono salire di tono. Siamo a meno di un mese dalla X giornata del dialogo cristiano islamico, una iniziativa nata in Italia a pochi mesi dall'11 settembre, mentre rullavano i tamburi dello scontro di civiltà e c'era chi invocava una nuova crociata contro l'islam ritenuto responsabile di quella tragedia. Tutto l'islam, l'intera umma dei musulmani. La giornata del dialogo voleva proporre, in quel frangente, una lettura radicalmente opposta e tendere una mano ai musulmani che, come tanti cristiani e tanti non credenti, avevano osservato sconvolti e angosciati il crollo delle torri di New York. Al delirio fondamentalista della “guerra santa” dei qaedisti, in tutto il mondo milioni di musulmani seppero contrapporre un'altra idea dell'islam, quella della pace-salaam come fondamentale principio costitutivo delle religione rivelata a Muhammad. In Italia, negli anni successivi la “Giornata” ha fatto la sua strada, diventando un'occasione importante e riconosciuta perché cristiani e musulmani, a livello locale, imparassero a conoscersi ed a collaborare: il dialogo alla base delle religioni, con tutti i rischi della frammentarietà e dell'improvvisazione ma anche una grande esperienza di incontro e una grande sfida ai pregiudizi. Quest'anno la Giornata del dialogo coinciderà con una solenne convocazione convocata da Papa Benedetto XVI in occasione dei 25 del primo incontro interreligioso di Assisi: il dialogo al vertice delle religioni, con tutti i rischi e le ambiguità di una forma a cui corrispondono pochi contenuti, ma pur sempre un gesto per la pace e la convivenza. L'augurio è che per il 27 ottobre, quando in oltre cento città italiane si celebrerà la giornata e a Assisi si raccoglieranno i capi delle grandi comunità religiose, il pastore Nadarkhani sia già libero. Se così non fosse, proprio per dare forza e valore al dialogo, sarebbe bello che in ogni incontro si ricordasse che, mentre cristiani e musulmani parlano di pace e di convivenza, un cristiano rischia la vita nel nome di una norma che qualcuno pretende sia dettata dall'Islam. Se musulmani e cristiani sapranno dirlo insieme, a partire da oggi, il 27 ottobre sarà davvero un giorno speciale e benedetto da Dio. 3 ottobre 2011 tratto da: www.chiesavaldese.org Cerca nei commenti: argomenti vari chiese e stato insegnamento della religione a scuola problemi etici posti dalla scienza evangelici e società dialoghi con paolo ricca ritratti comunicati stampa

C'è un solo Dio e anche un solo mediatore
fra Dio e gli uomini,
Cristo Gesù uomo
(I Timoteo 2,5)

Poiché il dolore dovrà scomparire,
già ora il mitigare il dolore a favore del bene
è un'indicazione di questa grande promessa.
Poiché il regno di Dio vuole essere un regno di libertà,
già ora la lotta contro l'oppressione è un segno del regno di Dio.

                                                    Helmut Gollwitzer

tratto da: Un Giorno Una Parola. Letture bibliche quotidiane per il 2012,
Claudiana editrice, p. 207-